Святе Письмо з розважанням на 15 червня

До Євреїв послання святого апостола Павла читáння.

Євр. 330 зач.; 11, 33 – 12, 2.

33. Браття, всі святі вірою підбили царства, чинили справедливість, обітниць осягнули, загородили пащі левам, 34. вогненне полум'я гасили вістря меча уникали, ставали сильні, бувши недолугі, на війні проявили мужність, наскоки чужинців відбивали. 35. Жінки діставали назад своїх померлих, які воскресали. Інші загинули в муках, зрікшися від них звільнитись, щоб осягнути ліпше воскресіння. 36. Інші зазнали наруг і бичів, кайданів і в'язниці; 37. їх каменували, різали пилою, брали на допити; вони вмирали смертю від меча, тинялися в овечих та козячих шкурах, злиденні, гноблені, покривджені; 38. вони, яких світ був невартий, блукали по пустинях, по горах, по печерах та земних вертепах. 39. І всі вони, дарма що мали добре свідчення віри, не одержали обіцяного, 40. бо Бог зберіг нам щось краще, щоб вони не без нас осягли завершення.

1. Тому й ми, маючи кругом себе таку велику хмару свідків, відкиньмо всякий тягар і гріх, що так легко пристає до нас навколо, і біжімо витривало до змагання, що призначене нам, 2. дивлячися пильно на Ісуса, засновника й завершителя віри, який, замість радости, що була перед ним, витерпів хрест, не звертаючи уваги на сором, і возсів праворуч Божого престолу.

Євангеліє: Мт. 38 зач. 10, 32-33; 37-38; 19, 27-30.

Від Матея святого Євангелія читáння.

32. Сказав Господь своїм учням: Кожний, хто визнає мене перед людьми, того і я визнаю перед моїм Отцем небесним. 33. А хто мене зречеться перед людьми, того й я зречусь перед Отцем моїм небесним. 

37. Хто любить батька або матір більше, ніж мене, той мене недостойний. І хто любить сина або дочку більше, ніж мене, той мене недостойний. 

38. Хто не бере свого хреста й не йде слідом за мною, той мене недостойний. 

27. Тоді озвавсь Петро і сказав до нього: 

– Ось ми покинули все й пішли за тобою; що будемо за те мати? 

28. Ісус відповів їм: 

– Істинно кажу вам: ви, що пішли за мною, як новий світ настане, коли Син чоловічий сяде на престолі своєї слави, сидітимете й ви на дванадцятьох престолах, щоб судити дванадцять колін Ізраїля. 

29. І кожний, хто задля імени мого покине дім. братів, сестер, батька, матір, жінку, дітей, поля, в сто раз більше одержить і життя вічне матиме в спадщину. 

30. Багато з перших будуть останніми, а останні – першими. 

1-ша по Зісланні Святого Духа Святого пророка Амоса Преподобного Єроніма, пресвітера Стридонського Мт. 38 зач.; 10, 32-33. 37-38; 19, 27-30. 

Святий Павло у всіх своїх 11 посланнях - найдавніших документах християнства - жодного разу не використав слово «християнин». Замість цього він використовував слово «святий». Він писав до всіх «святих». Він очікував, що всі послідовники Христа будуть праведними і святими. Це одне слово, яке не втратило свого первісного значення. Воно в першу чергу відноситься до Бога. Єдине Євангеліє, яке вживає це слово стосовно людей, - це Євангеліє від Матея, яке використовує його стосовно «воскресіння святих» в момент смерті Христа. Але святість для святого Павла полягала у входженні в життя Христа - особливо в Його воскресле життя. Протягом тижня П’ятидесятниці, коли Дух Святий пронизував окремих членів і вони становили «Церкву» - «містичне тіло Христа», цілком природно, що ми святкуємо себе - «як святі». Цікавим є сьогоднішнє Євангеліє, яке ми читаємо. Бо протягом усього тижня ми постійно згадували про наші стосунки один з одним як: «миротворці», «віддавати себе», «бути правдивими» і «любити ворогів». Тепер це Євангеліє (той самий святий Матей, якого ми весь час читаємо) говорить нам, що ці міжособистісні стосунки - особливо сімейні, які дають нам безпеку та стабільність, абсолютно необхідні для психологічного і навіть фізичного виживання, - всі вони тепер підпорядковані до особистих стосунків з Христом. Саме так, адже наші стосунки з Христом, наше входження в Його життя роблять нас святими християнами і Церквою. 

Без цих стосунків усі інші стосунки не мають сенсу. Наслідування Христа чи христоподібність навряд чи має щось спільне з вищесказаним. Ми не покликані наслідувати Ісуса за принципом «мавпа бачить - мавпа робить». Ми покликані увійти в Його життя, щоб зрозуміти Його вчення, роздумувати над ним і застосовувати його у своєму житті. Незалежно від нашого стану чи роду діяльності, ми приймаємо Його слово, роблячи його частиною нашого життя і, врешті-решт, розмовляємо з Ним. Чим більше ми пізнаємо Ісуса, тим більше Він стає частиною нас - настільки, що, за словами апостола Павла, «вже не я, а Христос живе в мені». У цьому сенсі Він поступово стає невід’ємною частиною мого життя і впливає на все, що я роблю, на всі мої стосунки і займає центральне місце навіть у моєму процесі мислення. Багато чого з цього, якщо не більшість, відбувається непомітно з мого боку. Він стає центральним у моєму житті - настільки, що я віддаю своє життя в Його руки. Якщо ви почитаєте історії наших нещодавно беатифікованих мучеників, то всі вони були саме такими. Жоден з них не помер на хресті, але всі вони померли, віддавши своє життя Христові. Насправді, вони вже віддали своє життя Христові, ще задовго до того, як прийшли до мученицької смерті. Чому перші святі Церкви були мучениками, в тому числі й апостоли? Всі вони повністю увійшли в життя Христа. 
Зробивши це, вони, безсумнівно, царюють з Ним. Святий Ігнатій, який загинув жахливою смертю на арені Великого римського цирку (Circo Massimo) знав, що не зможе її уникнути, тому залишив по собі велике письмове свідчення мучеництва. Маючи «суть» питання св. Петра: «Що будемо за те мати?» і відповідь Христа на це питання - ми, як християни, отримуємо ясне бачення нашого покликання. Тепер через наше свідчення Христос займе своє місце в житті і серцях кожної людини, яку зустрінемо на своєму шляху. Через нас Його Царство, Його сила і слава -не у земний спосіб - вже відбувається тут і зараз.