Святе Письмо з розважанням на 29 листопада

До Галатів послання святого апостола Павла читáння.

Гал. 199 зач.; 1, 3-10.

3. Браття, благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа, 4. що дав себе самого за гріхи наші, щоб визволити нас від цього віку злого за волею Бога й Отця нашого, 5. якому слава на віки віків. Амінь.

6. Дивуюся, що ви так швидко покинули того, хто вас покликав благодаттю Христа і перейшли на інше 7. не щоб воно було інше, але деякі баламутять вас, бажаючи перемінити євангеліє Христове. 8. Та коли б чи ми самі, чи ангел з неба, проповідували вам інше від того, яке ми вам проповідували, нехай буде проклят. 9. Як ми казали перше, так і нині кажу знову: коли хто вам проповідує інше євангеліє, ніж те, що ви прийняли, нехай буде проклят. 10. Хіба я тим запобігаю ласки у людей чи в Бога? Хіба намагаюся людям подобатися? Якби я людям хотів подобатися, я не був би Христовим слугою.

Від Луки святого Євангелія читáння.

Лк. 46 зач. 9, 37-43.

37. В той час, як зійшов Ісус з гори, сила людей його зустріла. 38. І ось якийсь чоловік з народу почав кричати: – Учителю, благаю тебе, зглянься над моїм сином бо він єдиний у мене. 

39. Дух його хапає, і він кричить раптом, трясе ним, і він пускає піну; той його з трудом кидає і він зовсім знемагає. 40. Просив я твоїх учнів, щоб його вигнали, та вони не змогли.

41. Ісус відповів:

– О роде невірний та розпусний! Докіль маю бути з вами та терпіти вас? Приведи сюди твого сина!

42. Коли наближався хлопець, демон кинув ним об землю й сильно потряс ним; але Ісус погрозив нечистому духові, оздоровив юнака й віддав його батькові. 43. Всі були захоплені величчю Божою.

Святого мученика Парамона
Святого мученика Філумена Преподобного Акакія, що згадується в «Ліствиці»
Лк. 46 зач.; 9, 37-43.

Опанування злим духом, як правило, є наслідком гріха. Саме такий невпорядкований спосіб життя Ісус гостро засуджує: «О невірний та розпусний роде! Доки Я буду з вами та терпітиму вас?» (Лк 9, 41). Злий дух є майстром обману, а тому він пропонує людині будь-який поганий вчинок у приємній обгортці задоволення, приховуючи гіркий наслідок гріховних дій. Ісус виявляє всю фальшивість диявольського обману, який не має нічого спільного із справжнім людським щастям, що досягається тільки у святості. Тим не менше, Ісус зціляє хлопця, опанованого духом. Він, як завжди, відчуває зболене серце людини — батька, який побивається над єдиним сином.

Ісус робить те, чого не змогли зробити учні. У Євангелії від Марка Ісус пояснює учням причину їхньої безпорадності: «Цей рід нічим не можна вигнати, тільки молитвою та постом» (Мк 9, 29). Отож, зцілення, які дарує Ісус, — це не просто одужання через дію Божої сили.

Насамперед — це наслідок нерозривної єдності Отця і Сина, яку Ісус культивує через молитву і піст.

Учні Ісуса, тобто всі ми, маємо владу виганяти злого духа з нашого життя та з життя наших ближніх, але для цього недостатньо просто промовити якусь молитву — необхідний постійний зв’язок з Богом через плекання щоденної молитви, а також посту як незмінних інструментів підтримання близьких відносин з Життєдавцем.

«Усі були захоплені величчю Божою» (Лк 9, 43). Ось одна з основних характеристик автентичного християнського життя — коли люди захоплюються не нами, але Божою величчю, яка проявляється через наші вчинки, навіть якщо ми і залишаємося грішними людьми, які постійно потребують навернення.