Альтернативна п’ятниця: «Добрі християни — чесні громадяни» вчергове об’єднує молодь навколо важливих питань

Альтернативна п’ятниця: «Добрі християни — чесні громадяни» вчергове об’єднує молодь навколо важливих питань, які розглядаються через призму Соціального вчення Католицької Церкви.

Ця зустріч стала особливою завдяки присутності о. Василя Шафрана, референта Бюро УГКЦ з питань екології. На запрошення о. Романа Демуша, спікера проєкту, священника Архикатедрального Собору Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці та заступника Патріаршої комісії УГКЦ у справах молоді, який виступив доповідачем теми, о. Василь мав нагоду говорити з молоддю про відповідальність людини за довкілля та охорону Божого творіння. 

Як зазначив о. Роман:

«Я вирішив запросити на сьогоднішню зустріч отця Василя, бо знаю, що він не лише володіє глибокими знаннями, а й надає практичні рекомендації для реального життя, від фільтру на крані до використання енергії. Його підхід про те, як перетворювати знання на конкретні дії. Зокрема, будемо разом роздумувати над тим, що означає бути добрим християнином і чесним громадянином у контексті сучасної екологічної кризи».

У центрі зустрічі стояла фундаментальна істина християнської віри: світ створений Богом і є Його даром людині. Книга Буття відкриває нам образ людини як управителя творіння, покликаного «порати і доглядати» землю. Це не право безконтрольного використання, а відповідальне служіння. Людина не є власником світу — вона його хранитель. Екологічна проблема — це не лише питання клімату чи ресурсів. Це насамперед духовна проблема. Коли людина втрачає відчуття Бога-Творця, вона починає сприймати світ як матеріал для експлуатації. Саме тому екологічна криза нерозривно пов’язана з кризою моральною та духовною.

Енцикліка Папи Франциска Laudato Si’ закликає до турботи про «наш спільний дім». Папа наголошує, що все у світі взаємопов’язане: екологія природи, економіка, соціальна справедливість і людська гідність. Руйнування довкілля найбільше вражає бідних, адже саме вони першими відчувають наслідки забруднення, нестачі води чи кліматичних змін. Людина покликана співпрацювати з Богом у процесі збереження і відновлення світу. Святий Йоан Павло ІІ говорив про «екологічне покликання» християнина — відповідальність за гармонію між людиною, природою та Творцем.

Персоналізм нагадує, що людська особа є центром суспільного життя, а отже будь-які економічні чи технологічні рішення мають служити людині, а не знищувати її середовище існування. Солідарність вчить нас бачити спільну відповідальність за світ — як на локальному, так і на глобальному рівні. Субсидіарність підкреслює важливість дії кожного: від особистих щоденних рішень до державної політики. Сталий розвиток, це такий спосіб життя та господарювання, який забезпечує потреби сучасного покоління, не позбавляючи цієї можливості майбутніх. Сталий розвиток передбачає поміркованість у споживанні, етичний підхід до економіки та усвідомлення меж природних ресурсів.

Що кожен із нас може зробити вже сьогодні? Чи готові ми відмовитися від культури надмірного споживання? Чи вміємо бачити красу створеного світу і берегти її? Екологічна відповідальність починається з простих рішень — ощадливого використання ресурсів, відповідального ставлення до відходів, підтримки етичних ініціатив. Ми часто ставимо собі запитання, де є Бог у час екологічних катастроф. Бог є там, де людина співчуває, допомагає і відновлює. Бог діє через тих, хто не байдужий.

Турбота про довкілля — це не додаткова активність, а невід’ємна частина віри. Любов до Бога неможлива без любові до Його творіння. Екологія — це не лише про природу, а про спосіб мислення. Це шлях до внутрішньої гармонії, відповідальності та зрілої християнської позиції. Адже зберігати світ — означає співпрацювати з Богом у Його задумі любові. Бо охорона творіння — це справа кожного з нас.

Завдяки «Альтернативній п’ятницї» молодь має простір живого діалогу між вірою і сучасністю, де отримує відповіді на складні питання і вчиться діяти. Наступний тиждень стане завершальним в рамках даного проєкту.

Юлія Сиротюк