12 цитат з першого Апостольського повчання Папи Лева XIV

 «Я щасливий зробити цей документ своїм», — зазначає Папа Лев у передмові до «Dilexi te». Це його перше апостольське повчання, яке водночас стало останнім текстом папи Франциска. Як пояснює Святіший Отець, його попередник працював над документом із такою назвою за кілька місяців до смерті. Цей текст мав стати продовженням енцикліки «Dilexit nos» — доволі неочікуваної й водночас дуже показової праці, присвяченої Пресвятому Серцю.

У «Dilexi te» подано короткий огляд історії спасіння — від Старого та Нового Завітів, через Отців Церкви, чернечі, жебрацькі й інші ордени, аж до діяльності Матері Терези, Ірми Дульсе та сучасної Caritas Internationalis. Документ підкреслює, що «опіка над бідними є невід’ємною частиною великої Традиції Церкви».

Перше Апостольське повчання Папи Лева XIV «Dilexi Te» («Я полюбив тебе»), опубліковане 9 жовтня 2025 року, в день святого Джона Генрі Ньюмана, присвячене темі любові та милосердя до бідних.

Ось 12 цитат, які дають уявлення про зміст цього документа:

1. «Християнська любов руйнує всі бар'єри, зближує тих, хто був далеким, об'єднує незнайомців і примиряє ворогів... Завдяки вашій праці, вашим зусиллям змінити несправедливі соціальні структури або вашим простим, щирим жестам близькості та підтримки, бідні люди усвідомлять, що слова Ісуса адресовані особисто кожному з них: «Я полюбив тебе (Об. 3, 9)».

2. «Це не просто питання людської доброти, а одкровення: контакт з тими, хто є низьким і безсилим, є фундаментальним способом зустрічі з Господом історії. У бідних Він продовжує говорити до нас».

3. «На поранених обличчях бідних ми бачимо страждання невинних, а отже, і страждання самого Христа».

4. «Я переконаний, що преференційний вибір на користь бідних є джерелом надзвичайного оновлення як для Церкви, так і для суспільства, якщо тільки ми зможемо звільнитися від свого егоцентризму і відкрити свої вуха для їхнього крику».

5. «Кілька років тому фотографія мертвої дитини, що лежала на середземноморському пляжі, викликала бурхливу реакцію; на жаль, окрім миттєвого обурення, подібні події стають дедалі менш актуальними і розглядаються як незначні новини».

6. «Діла милосердя рекомендуються як знак справжності поклоніння, яке, прославляючи Бога, має завдання відкрити нас для перетворення, яке Дух може здійснити в нас, щоб ми всі стали образом Христа і Його милосердя до найслабших. У цьому сенсі наші стосунки з Господом, що виражаються в поклонінні, також мають на меті звільнити нас від ризику жити нашими стосунками за логікою розрахунку та власного інтересу».

7. «Всевишній не поступиться у щедрості до тих, хто служить найбіднішим: чим більша любов до бідних, тим більша нагорода від Бога».

8. «Церква, як мати, супроводжує тих, хто йде. Там, де світ бачить загрози, вона бачить дітей; там, де будують стіни, вона будує мости. Вона знає, що її проголошення Євангелія є правдивим лише тоді, коли воно перетворюється на жести близькості та гостинності. І вона знає, що в кожному відкинутому мігранті саме Христос стукає у двері спільноти».

9. «Не бракує теорій, які намагаються виправдати нинішній стан речей або пояснити, що економічне мислення вимагає від нас чекати, поки невидимі ринкові сили вирішать усі проблеми. Проте гідність кожної людської особи повинна поважатися сьогодні, а не завтра, і крайня бідність усіх тих, кому відмовляють у цій гідності, повинна постійно тяжіти на нашій совісті».

10. «Зростаючи в нестабільних умовах, навчаючись виживати в найскладніших обставинах, покладаючись на Бога з упевненістю, що ніхто інший не сприймає їх серйозно, і допомагаючи один одному в найважчі моменти, бідні люди навчилися багато чому, що вони зберігають у своїх серцях. Ті з нас, хто не мав подібного досвіду життя, безперечно, можуть багато чого навчитися з джерела мудрості, яким є досвід бідних людей».

11. «Наша любов і наші найглибші переконання потребують постійного плекання, і ми робимо це через конкретні дії. Залишаючись у сфері ідей і теорій, не висловлюючи їх через часті і практичні акти милосердя, ми зрештою призведемо до того, що навіть наші найдорожчі надії і прагнення ослабнуть і зникнуть».

12. «Дозвольте мені ще раз наголосити, що найважливіший спосіб допомогти знедоленим – це допомогти їм знайти хорошу роботу, щоб вони могли вести більш гідне життя, розвиваючи свої здібності та роблячи свій справедливий внесок. ... З іншого боку, коли це неможливо, ми не можемо ризикувати, залишаючи інших напризволяще, позбавлених необхідного для гідного життя. Отже, милостиня залишається, на даний момент, необхідним засобом контакту, зустрічі та співчуття з менш щасливими людьми».

Зображення: Vatican Media.

Отець Іван Вихор