Дуже конкретна невіра

Сьогодні євангелист Лука продовжує розповідати нам про першу публічну проповідь Ісуса Христа, проголошену у його рідній назаретській синагозі. Прочитавши уривок пророцтва Ісаї, Ісус повідомляє Добру Новину про те, що це пророцтво справдилося. Месія навідався до свого народу, Господь наблизився до людини, щоби дарувати їй визволення, прозріння і, врешті, спасіння. Проте, реакція його тогочасних слухачів вводить нас сьогодні у шок: вони «сповнилися люттю і, вставши, вигнали його геть за місто і вивели на край гори, на якій було збудоване їхнє місто, щоб скинути його додолу». Після звістки про очікуваний порятунок адресати цього спасіння прагнуть вбити Спасителя. Хресний шлях на Голгофу, шлях несприйняття, засудження і відкинення Ісуса розпочинається з його рідного містечка, з уст його друзів і знайомих дитинства. 

Співвітчизники, назаретяни, брати і сестри Ісуса не сприймають його слів серйозно. Так, Його приймають з поблажливістю, як свого, з цікавістю, зважаючи на славу, яка поширилася про нього. Але немає ставлення слухання, немає внутрішньої готовності змінити своє серце і своє життя. Вони шукають відчуттів, а Ісус просить навернення; вони очікують чудес і видовищ, а Ісус запрошує їх до щоденної праці задля змін. Назаретяни не приймають цього.

Вони заперечують Його вістку, вказуючи на те, що добре знають Ісуса, його батьків і родину з моменту Його народження. Їхній попередній досвід не дозволяє їм відкритися на Боже Слово. Тож йдеться не просто про несприйняття, а про конкретну невіру. Невіру людей, які перебувають близько Бога. Парадоксально, чи не так? Чи ж не до нас звернений сьогоднішній євангельський уривок?

Їхня невіра, і, можливо, навіть наша, не є теоретичною. Це дуже конкретна невіра: вона відкидає втручання Ісуса в щоденні життєві вибори; вона відкидає те, що його голос, подібний до наших голосів, є вищим за наші. Саме ця невіра заважає Господу творити чудеса.

Ми захищаємося від Євангелія та його свідків, щоб вони не порушували наш спокій, як мешканці Назарету. Ми хочемо синагогу, де Євангеліє не промовляє. Ми віддаємо перевагу мовчанню, щоб не були викриті, навіть перед нами самими, наші слабкості, наші гріхи, наші сороми, наші хвороби.

Врешті, ми боїмося живого, близького, людського Бога. Такий Бог лякає нас, бо Він поруч із нами. Нам більше подобається високе, далеке Євангеліє; таке далеке, що нічого нам не говорить. Або Євангеліє, позбавлене своєї сили, яке пішло на компроміс із ментальністю цього світу, так що нічого від нас не вимагає.

Як жителі Назарету вигнали Ісуса зі свого міста і намагалися вбити його, щоб він більше не повертався серед них, претендуючи на владу над їхнім життям, так само відбувається щоразу, коли ми не приймаємо Євангеліє щирим і відкритим серцем. Ми виганяємо його зі свого життя. 

Та, попри це, Ісус продовжує перебувати поруч, запрошуючи нас до свого човна. Він продовжує стукати до нашого серця і кликати за Собою. Бо по-іншому для Любові неможливо.

Зображення: Full of Eyes - Nehemiah 8:2-6.

Отець Іван Вихор