Зламані бар’єри

Брама стискається від плачу і кроків, процесія виносить єдиного сина з дому вдови, повітря густе і важке, усі інстинктивно відступають, бо смерті зазвичай поступаються дорогою, і саме тут, у сцені біля Наїна з Євангелія від Луки 7:11–16, видно як Ісус ламає релігійні бар’єри й розбиває догматичні кліше не гаслами, а діями, що пахнуть близькістю.

Три євангельські дієслова зшивають цю сцену в один нерв, перше σπλαγχνίζομαι (змилосердився) означає не ввічливий сум, а судому нутрощів, коли чужий біль врізається в тіло і вже не дозволяє сховатися за правильні формули, друге ἥψατο (доторкнувся) означає доторк, свідомий крок через межу ритуальної чистоти, коли руку кладуть на те, чого торкатися не годиться, не щоб епатувати, а щоб зупинити ходу небуття тут і тепер, третє ἐπεσκέψατο (відвідав, навідався) це відвідини Бога, не інспекція і не тур, а прихід Того, хто входить у кімнату зі слізьми і ліками і залишається настільки довго, доки життя не почне говорити. 

Ось чому ця сцена є критикою релігії як набору правил без людей, тут ритуал поступається людині, традиція очищується від страху, віра виходить з категорії і переходить у контакт, доторк до домовини не знецінює святість, доторк повертає їй зміст, бо догмат істинний тоді, коли веде до милосердя, а не ховає від нього.

Справжнє християнство пахне милосердям, потом, слізьми, лікарняним антисептиком і хлібом на чужому столі, без цього воно як старий освіжувач повітря, що давно вивітрився, лишивши липку хімію на стінах, гарно з вигляду, нуль дії, ладан має сенс тоді, коли поруч стоїть чиясь важка сумка з приймального відділення і чиясь дитяча куртка після довгої дороги, інакше він лише маскує порожнечу.

Сьогодні релігія проходить той самий іспит, або ламати бар’єри страху і чистоплюйства, або підкручувати флакончик із запахом благочестя. Якщо віра не проходить тест на запах, її легко впізнати, вона не торкається, вона озвучує приписи, вона розпилює аромат добропорядності, але не піднімає нікого з носилок, а євангельська віра робить навпаки, вона входить у сморід, кладе руку, зупиняє процесію, і повітря раптом наповнюється голосом живих, так пахне Євангеліє. 

Мюнхен, 26.10.2025

Vyacheslav Okun SJ