Святе Письмо з розважанням на 9 червня

До Ефесян послання святого апостола Павла читáння.

Еф. 229 зач.; 5, 9-19.

9. Браття, поводьтеся, як діти світла. Плід світла є в усьому, що добре, що справедливе та правдиве. 10. Шукайте пильно того, що Господеві подобається. 11. Не приставайте до безплідних діл темряви а радше їх ганіте, 12. бо що ті люди потай роблять, соромно й казати. 13. Все, що ганиться, стає явним у світлі, і все, що виявляється, стає світлом. 14. Тому говорить:

«О ти, що спиш, прокинься,

встань із мертвих,

і Христос тебе освітить».

15. Тож уважайте пильно, як маєте поводитися: не як немудрі, але як мудрі, 16. використовуючи час, бо дні лихі. 17. Тому не будьте необачні, але зрозумійте, яка Господня воля. 18. Не впивайтеся вином, що доводить до розпусти, але сповнюйтеся Духом. 19. Проказуйте між собою вголос псалми й гимни та духовні пісні, співайте та прославляйте у серцях ваших Господа.

Від Матея святого Євангелія читáння.

Мт. 75 зач. 18, 10-20.

Сказав Господь:

10. Глядіть, щоб ви ніким з оцих малих не гордували: кажу бо вам, що ангели їхні на небі повсякчас бачать обличчя мого Отця небесного.

11. Бо Син чоловічий прийшов спасти те, що загинуло.

12. Що ви гадаєте? Коли хто має сто овець і одна з них заблудить, чи він не кине дев'ятдесят дев'ять у горах і не піде шукати ту, що заблудила? 13. І коли пощастить найти її знову, істинно кажу вам, що він радіє нею більше, ніж дев'ятдесят дев'ятьма, що не заблудили.

14. Так само і в Отця вашого небесного немає волі, щоб загинуло одне з тих малих.

15. Коли брат твій завинить супроти тебе, піди й докори йому віч-на-віч. Коли послухає, тебе, ти придбав брата твого.

16. Коли не послухає тебе, візьми з собою ще одного або двох, щоб усяка справа полагоджувалась ж словом двох або трьох свідків.

17. І коли він не схоче слухати їх, скажи Церкві; коли ж не схоче слухати Церкви, нехай буде для тебе як поганин і митар.

18. Істинно кажу вам: усе, що ви зв'яжете на землі, буде зв'язане на небі, і все. що розв'яжете на землі, буде розв'язане на небі.

19. Істинно кажу вам ще раз: коли двоє з вас згодиться на землі просити що б там не було, воно буде дано їм моїм Отцем небесним; 20. бо де двоє, або троє зібрані в моє ім'я, там я серед них.

9 червня Понеділок Святого Духа.

Тиждень 1-ий по Зісланні Святого Духа. 

Тиждень загальниці.  

Святого отця нашого Кирила, архиєпископа Олександрійського Мт. 75 зач.; 18, 10-20.

Євангелист Матей у своїй керигмі представляє стиль життя Церкви, якої Христос є Засновником і Головою. Євангеліє нам доносить живі слова Христа, які містять фундаментальну ціль: спасти і освятити кожну людину. У книзі Діянь ми дізнаємося, що прямим результатом Зіслання Святого Духа на апостолів було народження Церкви. Саме про це молився Ісус на Тайній Вечері у Своїй архієрейській молитві. Тому доказ дії Святого Духа та істинної Харизми завжди знаходиться в контексті Церкви. Внаслідок цього місія Церкви полягає у спасінні кожної людини, причому найменш важливої і найнезначнішої в людських очах та суспільстві. Через те, за одного, хто повернувся до життя в Бозі, є більше радості, ніж за всіх решта, хто залишився в лоні Церкви. Сам Христос наводить безліч прикладів таких «загублених» або «неважливих» людей, таких як: діти (які в юдейському, так і в римському праві були ніким, які не мали жодного права), раби, блудний син, митарі, грішники, прокажені, повії, розбійник на хресті, тощо. Те ж саме і з братнім виправленням або доганою: Мета - навернути, а не відлучити. Ісусу подобалися митарі - Матей був одним із них. Ці навернені пройшли власне очищення силою Христового слова, тому їхня віра стала сильна як ніколи. Вони вже більше не надіялися на себе, а покладалися на Бога і Його Церкву. 

Однак, одного лише спасіння недостатньо. Потрібно ще додати позитивний елемент - освячення. А освячення - це входження в єдність, в саме життя Бога. І доказом нашого життя в Бозі, знову ж таки, є те, що воно відбувається в контексті Церкви, в єдності з усіма, у сопричасті любові Святого Духа. Першочергове значення має тут займенник «ви», який св. Матей використовує, щоб показати, що Ісус звертається у множині. Він прямо про це говорить: Коли двоє з вас згодиться на землі просити що б там не було, воно буде дано їм моїм Отцем Небесним; бо де двоє або троє зібрані в моє ім’я, там я серед них.