На екваторі проєкту "Альтернативна п'ятниця: Добрі християни - чесні громадяни" розглядали тему професії і покликання

На екваторі проєкту "Альтернативна п'ятниця: Добрі християни - чесні громадяни", що реалізовує молодіжна комісія Тернопільсько-Зборівської Архиєпархії розглядали тему професії і покликання. Лекцію провадив доктор церковного права, випускник Інституту Архангела Гавриїла, школи церковної дипломатії та комунікації, священник Архикатедрального Собору Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці м. Тернопіль отець Мартин Хомів. Лекція розкриває, як Церква відповідає на виклики великих суспільних змін — від промислової революції ХІХ століття до сучасної технологічної доби — ставлячи в центр справедливу працю. Зокрема, говорили про людську гідність і соціальну відповідальність Церкви: від Лева XIII до сьогодення. 

Сучасний Папа Римський Лев XIV, обираючи своє ім’я, свідомо звертається до постаті папи Лева XIII — одного з найвизначніших пап у сфері соціального вчення Церкви. Він підкреслює, що, як колись Церква відповідала на виклики промислової революції, так сьогодні вона має дати відповідь на нову «революцію» — цифрову та технологічну, зокрема розвиток штучного інтелекту. У центрі цієї відповіді залишається захист людської гідності, справедливості та праці.

Папа Лев XIII жив і служив у період глибоких суспільних трансформацій. Промислова революція принесла небачений технічний прогрес, але водночас зруйнувала традиційні форми життя і праці. Ремісники втрачали роботу, люди масово переселялися до міст, виникали перенаселені квартали з важкими санітарними умовами. Праця на заводах була виснажливою, нестабільною і позбавленою соціального захисту. Людина дедалі більше сприймалася як ресурс, а не як особа.

У відповідь на ці виклики у 1891 році папа Лев XIII опублікував енцикліку Rerum Novarum («Нові речі»), яка стала фундаментом сучасної католицької соціальної доктрини. У цьому документі Папа звертає увагу на становище робітничого класу та наголошує на праві людини на справедливу заробітну плату, гідні умови праці та об’єднання в асоціації. Він відкидає соціалістичну ідею скасування приватної власності, водночас підкреслюючи моральну відповідальність власників і роботодавців.

Центральною ідеєю соціального вчення Лева XIII є твердження, що людина ніколи не може бути зведена до засобу виробництва. Праця повинна служити розвитку особи, сім’ї та суспільства. Справедлива зарплата має враховувати не лише економічні показники, а й реальні життєві потреби працівника та його родини. Держава покликана до реформ і захисту найслабших, але не здатна замінити живу солідарність та ініціативу спільнот.

Ідеї енцикліки Rerum Novarum були творчо розвинені в українському контексті митрополитом Андреєм Шептицьким. У своєму посланні «О квестії соціальній» він адаптував соціальне вчення Церкви до реалій Галичини, де поєднувалися економічна відсталість, соціальна нерівність і вплив радикальних ідеологій. Шептицький наголошував, що допомога бідним не повинна обмежуватися милостинею, а має давати людині можливість підвестися на власні ноги.

Митрополит Андрей Шептицький не обмежився словами. За його ініціативи в Галичині виникли лікарні, кооперативи, освітні й культурні установи, молодіжні організації та економічні об’єднання. Церква стала простором, де бідні й багаті, працівники й роботодавці могли шукати спільного добра. Він застерігав від ненависті та насильства, наголошуючи, що ідеології руйнують суспільство, тоді як християнська солідарність його зцілює.

Досвід Лева XIII та Андрея Шептицького показує, що традиція Церкви — це не застигле минуле. Це здатність уважно слухати реальність, розпізнавати виклики часу і творчо відповідати на них у світлі Євангелія. Саме так Церква зберігає свою живу присутність у світі, не втрачаючи суті.

Сьогодні, у добу штучного інтелекту та глобальних змін, питання праці, гідності та соціальної справедливості знову стають центральними. Соціальне вчення Церкви нагадує: жоден прогрес не має сенсу, якщо він принижує людину. Мирне й справедливе суспільство будується не через революції ненависті, а через відповідальність, солідарність і любов до ближнього.

Пригадуємо, що в рамках проєкту відбудуться ще три зустрічі (6 тем) на основі Катехизму Docat.

Юлія Сиротюк