Тому Господь говорить через пророка Ісаю: Я знищу ім’я Вавилону, і попіл, і насіння, і потомство (Ісаї 14:22). Праведний чоловік, Назарянин Господній, повинен знищити ім’я Вавилону, тобто всі надмірності – отже: Нехай старе покине уста ваші (1См 2:3). Нехай мої губи не говорять, додає вона, про людські діла і прах (пор. Пс 17, 4), тобто зайве образи, які залишалися після прощеного гріха; і зернятко, тобто блукаючі жартівливість очей. Про це насіння Ісая каже: Василіск вийде із зміїного кореня, а його насіння пожере птаха (пор. Іс 14:29) Від зміїного кореня, тобто виходить диявольська підказка чи згода розуму василиск, або розпусне око.
Бо, як каже Августин, «безсоромне око — передвістя розпусного серця»; а його насіння, тобто м’якість слів, грайливість сміху пожирає пташку, тобто праведника. горе! Скільки птахів спіймало таке нещастя і гріх. Тому його потрібно знищити і ліквідувати потомство, тобто всі обставини розкіш, що лоно, або душа, може бути зі слонової кістки. Тому правильно сказано в Пісні пісень: Твоє лоно зі слонової кістки, прикрашений сапфірами (Пісня 5:13). «Сапфір блакитний», дім, де він знаходиться, демон не ввійде «У сапфірі роздуми небесні»; до душі, яка ним зайнята, він демонічно наблизиться. І оскільки людина не завжди може бути зайнята спогляданням, то Син Божий у Пісні Соломона говорить про прикраси сапфірами, ніби кажучи: Не для всіх є сапфіри, тому що не завжди можна зберегти споглядальне життя. Утроба Пресвятої Богородиці була із слонової кістки та прикрашена сапфірами. Тому що Вона відрізнялася пишністю цноти в тілі і красою споглядання як для душі.
Також коли Архангел Гавриїл каже: Дух Святий зійде на вас (Луки 1:35), ось тепло. Зауважте, що тепло є їжею і їжею для всього живого, за його відсутності настає руйнування і смерть. «Смерть – це виснаження природного тепла в серці через нестачу вологи та настання протилежного стану. Тому зверніть увагу, що причина опадання листя пов’язана з поглинанням їжі, тобто тепла. Бо коли мороз ззовні охоплює дерева і трави, тепло, тікаючи від протилежності, ховається в коріння, щоб, виростаючи там, цілком витягти вологу з верхніх гілок, щоб розм’якшити безліч власного тепла і не спалювати те, що внизу. Тому листя повинні опадати, оскільки їжа витікає з верхівок. Тепло – це благодать Святого Духа, яка, покидаючи серце людини, призводить до того, що не залишається вологи жалю і така нещасна душа впадає в гріховну смерть. Бо прихід морозу, несправедливість, змушує тепло Святого Духа тікати від своєї протилежності, і таким чином душа позбавляється всіх благ. Бо вхід пороку є причиною виходу чесноти. Отже, в Книзі Мудрості: Святий Дух дисципліни втече від неправди і відійде від нерозумних думок, і віддалиться від майбутнього лукавства (Премудрість 1:5), тобто буде забраний з всю його доброту, заради майбутнього зла.
І так з настанням тепла земля народжує і плодоносить трави і плоди. Отже, зі зішестям Святого Духа благословенна земля зачала і принесла благословенні плоди, знявши всі прокляття. Тому правильно сказано: Дух Святий зійде на вас тощо (Лк. 1, 35). Тому блаженна Марія була як сонце, що світить (пор. Сир 50, 7) під час Благовіщення. Вона також була як веселка, що сяє при Зачаті Сина Божого (Сір 50:7). Веселка утворюється, коли сонце сходить в хмару, в ній чотири кольори, а саме сірий, блакитний, золотий і вогняний. Так, сьогодні, в момент вознесіння праведності Сина Божого на хмару, тобто сама славна Діва, сама Діва стала як веселка сяюча, знак завіту, миру і примирення, між хмарами слави, тобто між Богом і грішниками. Ось що сказано в Книзі Виходу: Я покладу мій лук на хмари небесні, щоб він був знаком заповіту між мною та землею (Буття 9:13). Зверніть увагу, що було дві хмари, а саме гнів Божий і провина людини. Бог і людина воювали один з одним, Бог мечем гніву вразив людину і кинув [її] на смерть; людина – це меч провини, смертельно грішить проти Бога. Після того, як істинне сонце зійшло в Діву, настали мир і примирення, бо Син Божий і сама Діва, роблячи сатисфакцію Отцю за провину людини, стримувала свій гнів, щоб вона не вразила людину. Ці хмари називаються хмарами слави (пор. Сир 50, 7), бо їх розвіяла славна Діва. Зауважте, що сірий колір у веселці означає бідність блаженної Марії, блакитний [відтінок] смирення, золоте кохання, полум’я якого не можна розірвати чи зламати мечем, [означає] непідробну цноту. Про цю веселку церковник каже: Подивіться на веселку і на блаженного, що її створив: вона дуже прекрасна у своєму блиску; вона опоясила небо своєю славою (Сир 43: 11-12). Подивіться на веселку, тобто розгляньте красу, святість, гідність Пресвятої Марії, і благослови її Сина своїм серцем, устами і ділом, який зробив Її такою. Бо в блиску своєї святості вона дуже велична, над усіма дочками Божими, що оточили небо, тобто обняли божество, кругом своєї слави, тобто в славному смиренні.
Молитва
Тому, Владичице наша, наша єдина надіє, ми смиренно просимо Тебе, просвіти наші душі блиском Твоєї благодаті, очисти наші душі красою Твоєї чистоти, зігрій нас теплом Твого відвідування, примири нас із Твоїм Сином, щоб ми заслужили прийти до блиску Його слави. Через того, хто через ангельське сповіщення хотів сьогодні відібрати від тебе славне тіло і прожити в лоні твоїм дев’ять місяців. Кому честь і слава навіки. Амінь.
