
СВЯТЕ ПИСЬМО
ІСУС СИН СИРАХА
34. Сни й чари 1-7; досвідчений мандрівник 8-12; шанування Бога 13-17; про жертви 18-21
- Надії нерозумного - пусті та марні, і безглуздого окрилюють самі сновиддя.
- Хто вірить сновиддям - скидається на того, що за тінь хапається і за вітром женеться.
- Це сновиддя - згідне з отим, що подоба обличчя в дзеркалі.
- Що від нечистого може вийти чисте, а від брехливого - що правдиве?
- Ворожба, чарування, сновиддя -речі порожні, це бо маріння вагітної жінки.
- Коли їх у відвідинах Всевишній не зіслав, - не прихиляйся до них своїм серцем.
- Бо сновиддя багатьох збили з пантелику, й ті, що на них надіялись, - розчарувалися.
- Виконання закону має бути без фальшу: досконала мудрість - лише з уст щирих.
- Многомандрівна людина - многотна знаннями, і хто дознав досвіду, розумно й розмовляє.
- Хто не зазнав спокуси, той мало знає, - хто ж бував у подорожах, той набув досвід.
- Багато дечого бачив я під час моїх мандрів, і знаю я більше, ніж можу оповісти.
- Нераз потрапляв я у смертельну небезпеку, тож рятувався - завдяки досвідові.
- Житиме дух отих, що Господа страхаються: надія бо їхня в тому, хто врятувати їх може.
- Хто Господа страхається, перед іншим страху не має: нічого не боїться, бо він - його надія.
- Того душа щаслива, хто Господа страхається, - бо на кого б він зіперся, і хто б його підтримав?
- Господні очі на тих, які його люблять: могутній він їм захист і потужна підтримка; від пустельного вітру сховок, від полуденної спеки захорона; осторога від спотикання й допомога від падіння:
- він, що душу вгору підносить й очі освітлює, що дає здоров'я, життя й благословення.
- Приноси з неправно набутого - все одно, що й глузування: дари беззаконних не можуть бути вгодні.
- Не довподоби Всевишньому нечестивих приноси, і гріхи він прощає - не за численні жертви.
- Мов би сина жертвує на очах у батька, хто приносить жертву з добра нужденних:
- таж за нестатків хліб це для вбогих - життя, і хто й того їх позбавляє, той - просто кровожерний.
- Вбиває ближнього, хто відбирає його прожиток; позбавляти наймита заробітку - це кров проливати.
- Один будує, другий руйнує: яка їм з того користь - невже тільки труд?
- Один молиться, другий проклинає - чий же голос Владика вислухає?
- Хто вмивається, доткнувшись мертвого, а потім до нього знов дотикається, - яку бо зискає користь він із свого миття?
- Отак і людина, що за гріхи свої постить, а потім вирушає те саме чинити: хто бо вислухає молитву такого, і яка йому користь із того, що понижався?
ПІДТРИМАЙТЕ ДИВЕН СВІТ
Разом ми можемо більше! Зробіть свій внесок у розвиток нашого
проєкту.
проєкту